وأجيب بجوابات أنه شاذ ، وأن الرواية نفسي وإن نفسا بمعنى شخص ، وهو خبر كان ، وضعفت هذه الأجوبة بوروده في غيره نحو : [ 242 ] أنفسا تطيب بنيل المنى * وداعى المنون ينادي جهارا « 1 » تقدم التمييز على الفاعل وحده فجائز « 2 » نقول ( طاب نفسا زيد ) ( واشتعل شيبا الرأس ) .

--> وللمخبل السعدي . والشاهد فيه قوله : ( نفسا ) حيث قدم التمييز على عامله المتأخر المتصرف وهو تطيب ، ويروى بروايات أخرى مثل ولم تك نفسي ويفوت بها الاستشهاد . ( 1 ) البيت من المتقارب وهو لرجل من طيء ، ينظر شرح التسهيل السفر الثاني 1 / 107 ، ومغني اللبيب 603 ، وشرح شواهد مغني اللبيب 2 / 862 ، وأوضح المسالك 2 / 372 ، والمقاصد النحوية 3 / 241 . والشاهد فيه قوله : ( أنفسا ) حيث قدم التمييز على عامله وهذا قليل عند سيبويه والجمهور وقياسي عند الكسائي والمبرد . ( 2 ) ينظر شرح الرضي 1 / 223 .